建除十二神擇日要訣——《協紀辨方書》之十二值位

引言：何謂「建除」

前文已述《協紀辨方書》之總體框架——以建除十二神、神煞取捨、年命事類三維合一為擇日之基本邏輯。其中，建除十二神是擇日學中最基礎也最常被提及的概念。民間通書、黃曆之上，每日所註之「建日」「滿日」「平日」「破日」等，即出自此系統。

然「建除」之名何來？十二神各有何意？其排列之法如何？吉凶宜忌又當如何取捨？本文以《欽定協紀辨方書》為本，逐一疏解。

一、十二神之名與序

「建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉，是為十二值位，逐月排布，周而復始。」

——《欽定協紀辨方書》卷七

十二神，又稱十二值位、十二建星，依次為：建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉。此十二字，各自代表一種「值日」之氣性——有吉有凶，有宜有忌，循環往復，周而復始。

十二神之名，各有取義：

• 建——建乃當月月建之首，萬物始生，為本月之主。
• 除——除舊布新之義，掃除不祥。
• 滿——豐盈滿溢之象，福德圓滿。
• 平——平平穩穩，無大吉亦無大凶。
• 定——安定持平，宜靜不宜動。
• 執——執守不移，有固執之象。
• 破——沖破月建，剛日相沖，大耗之日。
• 危——危險不安，須謹慎行事。
• 成——萬物成就，百事皆吉。
• 收——收成斂藏，宜收不宜放。
• 開——開通展佈，生機勃發。
• 閉——閉塞收斂，宜靜守不宜行動。

二、建除排法——月建起建

「正月建寅，寅日為建，卯日為除，辰日為滿，依次順排，十二日一周，周而復始。」

——《欽定協紀辨方書》卷七

十二神之排法，以月建為樞紐。所謂月建，即當月之地支——正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉、九月建戌、十月建亥、十一月建子、十二月建丑。

排法極為簡明：每月中，與月建同支之日為「建」日，次日為「除」，再次日為「滿」……依十二地支之序順排，十二日一周，周而復始。以正月為例：正月建寅，故正月之寅日為建日，卯日為除日，辰日為滿日，巳日為平日，午日為定日，未日為執日，申日為破日，酉日為危日，戌日為成日，亥日為收日，子日為開日，丑日為閉日。

由此可見，建除十二神之排列，本質上是月支與日支的關係組合。十二地支循環一週，十二神便排滿一輪。這一排法規整嚴密，體現了古代曆法體系中「以月統日」的基本邏輯。

三、十二神吉凶宜忌

「建滿平收黑，除危定執黃。成開皆可用，破閉不相當。」

——民間流傳建除歌訣

此歌訣雖為民間口傳，卻與《協紀辨方書》之旨大體吻合。古籍將十二神分為三類：

黃道吉日——除、危、定、執。此四日為傳統之吉日，多數事宜可行。然「危」字雖列黃道，畢竟有危險之意，用之仍須謹慎，不可因其列黃道便掉以輕心。

可用之日——成、開。此二日尤為吉利。「成」日萬事可成，「開」日生機開通，為十二神中最為通用之吉日。

黑道凶日——建、滿、平、收、破、閉。此六日多有所忌。其中「破」日為月建相沖之日，最為兇險；「閉」日閉塞不通，不利行動。然建、滿、平、收並非全然不可用——《協紀辨方書》強調，吉凶非絕對，須看所辦之事與十二神之意象是否相配。

例如：「建」日為當月之主，雖列黑道，然用於上任、謁貴之事反得其宜——因「建」有權威主宰之象；「收」日宜收債、買物，取其「收」之義而不忌其黑道之名。可見古人擇日，不拘泥於吉凶之名，而著眼於事理之合。

四、神煞取捨——不避凶而求吉

「擇日之道，非一味求吉，亦非一味避凶。當看事之宜忌，參以神煞之進退，權衡取捨，方為正法。」

——《欽定協紀辨方書》卷一·辨偽

《協紀辨方書》之「辨」字，正是此書之精神所在——辨別真偽，不盲從俗說。清乾隆皇帝敕命編纂此書，正是因為當時擇日之書泛濫，神煞繁多至數千種，百姓無所適從，術士各執一詞。此書之編纂，便是要「協之於紀，辨之於方」——以正統曆法為準繩，辨別各種神煞之真偽輕重。

書中提出擇日的三大原則：

• 以事為綱——不同之事，所需之神煞不同。婚嫁重天德月德，動土重坐山方向，出行重驛馬天馬，不可一概而論。
• 以年命為緯——擇日須結合用事者之年命（出生年柱）。同一日，對甲年命之人為吉，對乙年命之人未必亦吉。
• 吉多勝凶——天下無全吉之日，亦無全凶之日。若吉神多而凶煞少，且凶煞可制化，則此日可用。不必因一凶煞而棄全日之吉。

這一原則，打破了民間「見凶即避」的簡單思維。古籍記載，老一輩擇日先生雲：「擇日如用藥——對症則用，不對症則避。無毒之藥未必對症，有毒之藥用對了亦能救人。」此喻甚切。

五、建除與現代生活

建除十二神作為擇日學之基礎框架，在今日仍有其文化意義。

從文化傳承的角度看，十二神之命名——建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉——本身便是一套完整的事物發展節律模型。從「建」之始生，到「滿」之豐盈，到「破」之變革，到「成」之成就，再到「閉」之斂藏——這一循環，暗合事物從萌發到成熟再到收斂的自然規律。

從民俗學的角度看，今日民間婚嫁、搬家、開業等大事，仍有相當一部分人會翻看黃曆、參考建除。這一習俗延續千年，已成為中華文化之有機組成部分。了解建除十二神之原理，有助於我們以理性的態度對待傳統擇日文化——既不盲信，亦不輕棄，而是理解其背後的文化邏輯與古人的生活智慧。

《協紀辨方書》的「辨」字精神，尤值得今人借鑒——面對任何傳統文化內容，都應以辨別的眼光去審視，去其糟粕而取其精華，方為正確的傳承之道。